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亚博app| 美术史研究三题议

更新时间:2021-06-09
本文摘要:本期话题:可见与不行见——今世美术史研究的几种方法与看法□ 陈明/学术主持【编者按】与已往相比,今世美术史研究在方法论上显然更为深入。

本期话题:可见与不行见——今世美术史研究的几种方法与看法□ 陈明/学术主持【编者按】与已往相比,今世美术史研究在方法论上显然更为深入。美术史的撰写离不开叙事方式、史学观、文献梳理、图像分析等诸要素的到场,图像、文献是可见的,但隐藏在文献图像背后的,则是不行见的史学看法和叙事结构。差别的美术史家在面临这些要素时,接纳的方式、方法也会有很大的差别。

那么,如何构建自己的史学观和方法论?就这个问题,本期“学术月刊”邀请了四位从事美术史论研究的专家,从美术史的图像研究、区域美术史研究、美术史的方法论、传统画论的方法等几个方面做了较为深入的探讨。美术史研究三题议郑工带着温度的近距离美术史叙事——20世纪中国美术史写作与研究方法论三题于洋叙事与重构——“新史学”视域下的区域美术史研究李豫闽先论后史 史论互证——以现代美术史观评析《历代名画记》孔德平20世纪至今的中国美术史学,履历了两次学科范式的转换,一曰现代转型,二曰今世转型。

“现代转型”指的是从传统转向现代,即从中国传统的“书画”史学转向“美术”史学。所谓转型,都有一个基点,即从什么转向什么。无论现代转型还是今世转型,也都存在着相应的时间维度和空间维度。“现代”或“今世”,其时间段纷歧样,其背后的文化支撑与知识系统也纷歧样。

在空间关系上,却都反映出中国学术界与西方学术界的联系。美术史是西方近现代以来泛起的学科观点,其研究工具与研究方法与中国的学术传统差别。中国传统的书画史研究,注重作品的品格及画家师承,讲求文献著录与事实考订;现代美术史学研究,则注重作品的形式及审美差异,讲求思想泉源与看法分析,这是“现代转型”问题的焦点。

“今世转型”针对现代而言,即从研究作品的“形式”转向作品的“主题”与“意义”,换言之,从讨论作品的气势派头手法与品质转向作品的图像研究。若论作品的形式及气势派头手法都是可见的,而图像学关注的作品主题与意义都不行见,只存在于研究者(认知者)的“阐释”。可阐释者的依据是什么?是谁都可辨识的图像。

只要具有一般的生活知识和履历,都市看懂日常性的图像,即“这是什么”?如果这些事物在你的认知之外,那么只需要别人告诉你,增补你的知识即可。这些都属于客观性知识,是可见的,而阐释的主观性就很强,甚至存在过分阐释的现象,那些都是不行见的。图像阐释的最大利益,是吸引了许多其他人文学科(甚至自然科学)的学者进入美术史学研究领域,同时,他们也将自我学科的研究方法引入,不停地将造型性的“美术”演化为社会的“图像”,并纳入到“寓目”的文化分析框架,视觉文化的观点浮现了。

本文拟就今世学术转型中的美术史研究,从三个方面提出问题,并试图解答。第一,看得见纷歧定就明确瞥见,一般指视觉感官所接受的印象,反映到绘画上或通过其他再现性的前言,就成为“图像”。

在造型艺术领域,常用的观点是“形象”,而有的形象还可以简化为“形式”。图像、形象、形式,三者的观点差别,意指也纷歧样,可无论如何,其中所承载的“意义”都需要解读。同一图像或图形、同一形象或形式,基于差别学科的人其解读的意义也存有差异,因为看点差别,思考的点也就纷歧样。

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多角度的解读有利于打开工具的“意义世界”,这是学科互补的正面作用。所谓的“明确”,就需要转换学科视角,通过相关的知识途径,才气获取意义。那么,回到自己的学科领域,他学科的视角是否就可以替换本学科的视察与解读方式?他学科发现的问题,是否就是本学科要面临并要解决的问题?其实,图像就是图像,看图说话的“图”,只是“图”而已。

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明确或不明确,在于意义的出现。图像学研究也在于“发现”与“深究”图像背后的工具,其牵涉面十分广泛。

回到美术史学的研究领域,我们却需要警惕“图像”。首先,艺术创作运动中所组成的种种形象与形式,一旦为“图像”这一观点所统摄,被消解的就是艺术家主体的性情与性灵,被追问的只是作为“图像”而存在的社会文化内在,包罗其创作念头与图像泉源,由此被引入寻找图像生成及流传的路径,以组成一个历史性的意义场域。

其次,作为“图像”而存在的美术作品,所有的形象与形式都演化为某种文化符号,从而成为艺术家思维的工具,即“用什么图像或图形去说明什么”。图像或图形与主题之间的联系,主要依赖题材,“体现什么”的重要性被强调了,而“怎么体现”的问题被忽略了。同时,美术史学研究又应该面临“图像”去寻找意义,这是图像阅读与阐释中的困点。图像存在着多义性。

当一个图像被抽离出来,便难以确定其体现意图,也难以确定其意义,若缺乏其他图像互证,更难以解释其存在的理由。图1美术作品的图像生成也存在着阐释问题。差别作者对同一主题的阐释一定差别,主题不能规范图像;同一主题在差别历史阶段的艺术品中,其获得的意义也不尽相同。好比历代的《耕织图》,其图像源于南宋绍兴年间的画家楼璹,后历代都有此类主题的绘制,有沿袭的摹仿的作品,也有依据其主题另行创作的作品。

最初的图像文本已不见了,至清代康熙年间焦秉贞的绘本,虽然大的主题框架稳定,但其题材规模有所调整,详细描绘的方式更不相同了。如果依从图像文本,我们的眼光就会转移到差别时期作者的主体,去讨论图像变异的原因,有社会学方面的也有美术学方面的。如果思量到作品所使用的前言问题,如绘本或版刻或石刻,因为前言质料及相关技法的介入引发的变化,图像的意义阐释规模就差别了。作为美术史学者,应关注这一主题的延续与流传,还是关注主题性的图像生产?现存于美国国会图书馆的《耕织图》耕图第一“浸种”(图1),为日本延宝四年(1676)狩野永纳刊本。

此本依据明天顺六年(1。


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